把葡萄園另租給按時給他繳納出產的佃戶。
林文森執事與你分享（徐仲秋翻譯）
本主日福音中，耶穌所說的比喻，和上主日父親要兩個兒子去葡萄園工作是有關連的。在故事中，葡萄園的主人派了他的僕人去收果子，沒想到佃戶卻拿住了僕人，鞭打了一個，殺了一個，又用石頭砸死了另一個。這樣的事情一再發生。上主派遣了先知，提醒祂的子民走正道，事奉上主。可是，主的使者一而再、再而三地被拒絕了。最後，家主派遣了自己的兒子，以為他們「會敬重我的兒子。」可是並沒有。兒子也被拿住、推到園外，殺了，佃戶計劃把葡萄園變成自己的產業。在「葡萄園外」殺了園主的兒子，這個故事很容易令人連想到耶穌在耶路撒冷城牆外，死在十字架上的場景～匠人棄而不用的石頭，反而成了屋角的基石。這個故事的結語發人深省：「天主的國，必從你們手中奪去，而賜給那結果子的外邦人。」外邦人長年被以色列人視為不信天主的人，現在，天國卻建立在這些人身上。
如今，我們成為天主的子民。是主葡萄園的工人。天主期待我們結果實──結長存的果實。我們該捫心自問：我們做得怎樣？有比司祭長、長老、經師和法利賽人更好嗎？透過入門聖事，我們得以進入主葡萄園工作的機會。每主日我們受邀聚在一起聆聽福音，領受聖體，讓基督的生命進入到我們內，福音的價值觀真的落實在我們的生活中嗎？基督徒蒙召做耶穌的肢體，您如何看待這個召叫？您接收上主訊息的情況到什麼程度？堂區是主的葡萄園，我們產出什麼樣的果實？是好葡萄，還是酸葡萄？我們的堂區是耶穌臨在和愛的記號嗎？對社區我們產生怎樣的影響？堂區始終面臨誘惑，扮演不願意面對社會種種挑戰的人的避風港。這種情況一旦發生，就會傾向緊握既定的做事方法而不肯改變。提出因應多變社會對策的人就會面臨非常劇烈的抵抗。這些時候，我們很容易跟耶穌當時的猶太掌權者一樣，無法聽見上主透過傳遞訊息者帶來的話語。紐曼樞機主教一百多年前說：「活下去，就是改變。成為成全的，得經常地改變。」若我們的葡萄園沒能產出豐盛的果子，供我們自己和他人享用，那我們就不是稱職的佃戶。很可能，天主會派遣其他人來取代我們。在今天的感恩祭典當中，讓我們以基督徒的身分求天主給我們力量，去結「更多」的更好果實。
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