主受洗節
依40：1-5，9-11 鐸2：11-14，3：4-7 路3：15-16，21-22
2025/01/12
每年常年期都以主受洗日開始。今年是丙年，以路加所報導的耶穌受若翰的洗禮，作為常年期第一主日的福音選讀。讀經一、讀經二與福音選讀配合，把耶穌的受洗，與舊約先知書中的喜訊，以及新約書信中論基督徒洗禮的施行和意義，一併鋪陳開來，幫助我們加深體驗耶穌受洗的開創性，及基督信仰中洗禮所帶來的新生命。值得注意的是，這三篇聖言，每篇都分二小段，讓我們至少可以從六個不同的角度來看耶穌的受洗，及我們的洗禮。
福音選自路3:15-16、21、22。跟瑪竇和馬爾谷的平行文相比，路加在講耶穌受洗前，先說明洗禮與默西亞的關連，而若翰指出兩種不同的洗禮。21-22節敘述耶穌受洗時，把默西亞（耶穌）所受洗禮的特色描繪出來了：「全體百姓都受了洗，耶穌也受了洗。當祂祈禱時，天開了，聖神以鴿子的形狀降臨在祂身上，天上還傳來聲音說：『祢是我鍾愛的兒子，我所喜悅的。』」（《四福音》，樂仁出版社）這裡所發生的事，完全符合若翰在前一段所說的話：「我用水洗你們，可是將有一位要來，祂比我更有能力，我連給祂解鞋帶都不配。祂要以聖神及火洗你們。」耶穌復活後升天前，命令宗徒們往普天下去，使所有的民族做祂的門徒，因父、及子及聖神的名給他們授洗（瑪28:19）；在祂宣講天國以前，自己先受了洗，當祂祈禱時，天開了，聖神降在祂身上，天父認祂為愛子，說自己衷心喜愛祂。
讀經一選讀的依40:1-5、9-11這兩段先知話，已在將臨期和聖誕期出現過，1-5節正是若翰宣講的主調：拯救者快到了，要為祂修好道路，這路原是由巴比倫通往耶路撒冷的曠野，現在卻是聖言降生人間的路。第二段9-11節，則已到達耶路撒冷了：「你這給熙雍（耶路撒冷）傳喜訊的呀，請登上高山，請大聲疾呼，向猶大各城市報告說：你們的天主來了！」耶路撒冷的確是群山環繞，而耶穌誕生地白冷小鎮就在其南端九公里處。天主以人的形體來到世界，降生人間了。在今天禮儀安排的脈絡中，降生人間的主耶穌，已長大成人前來受洗，以準備宣講天國。「祂要像牧人牧放羊群，用手臂集合小羊，把牠們抱在懷裡，祂溫和地帶領哺乳的母羊。」
讀經二選讀的鐸2:11-14，3:4-7這兩段，都用相似的語句開始：「天主救眾人的恩寵已經顯示出來」，和「我們的救主天主的良善、和祂對人的慈愛顯示出來了」。天主救人的恩寵就是：教導我們捨棄罪惡的生活，和世俗的慾望，使我們在世度着自律的、公正的、虔誠敬主的生活，以期待所希望的幸福，就是我們偉大的天主和救主耶穌基督光榮的顯現。第二段說天主的良善顯現出來了，「祂救了我們，並不是由於我們本着義德所立的功勞，而是出於祂的憐憫，藉着聖神所施行的重生和更新的洗禮、救了我們。這聖神是天主藉著我們的救主耶穌基督，豐富地傾注在我們身上的，好使我們因祂的恩寵成義，並能繼承我們所盼望的永生。」
(聖博敏神學院禮儀研究中心房志榮神父分享
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