聖體（感恩）聖事
由於內涵非常豐富，所以也有不同的名稱：感恩祭、主的晚餐、分餅禮、 感恩集會、紀念、聖祭、神聖的禮儀、領聖體、神聖的彌撒等。
聖體聖事是教會生命的心臟與頂峰。因為在聖體中，基督把祂的教會和祂的所有肢 體，聯合於祂十字架上的讚美感恩之祭，一次而永久的呈獻於天父，並藉此祭獻把救恩 傾注在祂的肢體教會身上。
聖體聖事是基督逾越的紀念，亦即藉著禮儀行為，把基督因生活、死亡、復活所完 成的救贖工程重現出來。是基督自己奉獻感恩祭，他是新約的永恆大司祭。通過司鐸奉 獻感恩祭，郤是基督自己，真實親臨於餅酒形下，作為此一祭獻的禮品。只有被合法的 主教祝聖過的司鐸才能主持感恩祭禮，並祝聖餅酒成為主的體血。
感恩祭禮儀的基本結構歷經許多世紀衍變、改良，相傳到今天。它包含著兩大部分：
一、會眾集合，聖道禮儀，包括宣讀聖經、講道和信友禱詞；這部份的禮儀，與耶穌在 世時，所經常參加的猶太各地的會堂的讀經祈禱儀式相關。
二、感恩禮儀，包括呈獻餅酒、有祝聖效果的感恩祈禱（感恩經）和領聖體禮。這部份 的禮儀，舊的時代猶太人士上耶路撒泠的聖殿所舉行的祭獻儀式相關。
聖道禮儀和感恩禮儀，共同組成「一個整體的敬禮行動」；事實上，在感恩祭裡， 為我們擺設的筵席，即是天主聖言的筵席，也是主的身體的筵席。
舉行感恩祭的主要標記是麥麵餅和葡萄酒。神父呼求聖神祝福這些標記，並對它們 說耶穌最後睌餐說的祝聖的話：「這就是我的身體，將為你們而犧牲……這一杯就是我 的血……」通過祝聖，餅和酒變成基督的體和血。活生生光榮的耶穌自己，和祂的體與 血，靈魂與天主性，亦即真正、實在和本質地親臨於祝聖過的餅酒形下。
感恩祭禮是為讚美和感恩，奉獻感恩祭也是為賠補生者和亡者的罪過，並向天主祈 求屬靈和超性的恩惠。願意領受基督聖體的人，應處於寵愛狀態之下。明知自己有大罪 的人不應領聖體，除非先領和好聖事得到犯大罪或導致靈魂毀滅的重罪赦免。
心靈妥當準備好而來領聖體的人，基督的體血會使他與主共融，赦免諸小罪，並可 預防罪過。因為領聖體會加強我們與基督之愛的連繫，故領此聖事亦強化我們與教會即 基督奧體之間的合一。教會熱切叮嚀，信友要準備好，每次參與感恩祭都領聖體；否則 ，至少每年領聖體一次，這是做為天主教教友的義務。
基督自己既然親臨於聖體中，就必須以朝拜之禮榮耀祂。拜望聖體是對主基督知恩 的表現，愛的記號，還報的義務。因為基督從此塵世回歸天父身邊，就在感恩祭中給了 我們將來在祂那裡享受光榮的保證。參與聖祭使我們與祂的心合而為一，在此塵世的旅 程中加強我們的力量，使我們渴慕永生，並與天上的教會，童貞聖母和全體聖人結合為 一。
教會除了鼓勵教友參與感恩彌撒，也鼓勵教友奉獻彌撒。
